Tejiendo las voces desde abajo

Quienes apoyamos a Leónidas Iza en su tránsito por la democracia burguesa, primero reconocemos que esta no es una candidatura que viene ni del convencimiento ideológico ni del ego, sino de un mandato colectivo, que tiene que ser respetado y honrado; segundo, que es nuestro deber militante cuidar la figura revolucionaria del compañero y aprovechar la oportunidad de amplificación de nuestras posturas ideológicas sobre el mundo de las y los trabajadores; y tercero, vamos a trabajar lo más duro que podamos para que el compañero tenga un respaldo porcentual importante, que impida que derecha y ultraderecha deslegitime su liderazgo político y lo reduzca su influencia de forma racista a lxs trabajadorxs étnicos y campesinos, cuando representa a los intereses generales de la clase trabajadora.

Se viene el tiempo del Inkarri. Hemos de volver al mito, porque del mito hemos criado del sueño a la movilización. Tenemos la voluntad colectiva por la dignidad, la justicia y la verdadera libertad. Dice el mito, que la tierra como vientre de madre primera, le construye el cuerpo a la cabeza viva y enterrada del Inkarri. El cuerpo es la masa viva y la cabeza el pensamiento. En el mito de la vuelta del Inkarri se colectiviza en el horizonte político y cultural, prohibido y desterrado por la colonia y el capital, del mundo de las y los trabajadores, que somos uno con la Tierra, que nos negamos a dejar de ser pueblos, que nos negamos a entregar a nuestros hijos e hijas a las garras perversas del mercado, que soñamos con una sociedad bonita, porque sabemos que somos capaces de construirla.

Volveré y seré millones, dijo Tupac Amaru II, antes de que su cabeza decapitada fuese exhibida en una plaza en el Cuzco. Por la construcción del Poder Popular Plurinacional, desde cada trinchera y en cada oportunidad.

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